<>“拿细尔，穆罕默德，我知道你们分别是虔诚的基督徒和***。因着你们的信仰有许多人曾藐视你们，你们因此受了许多非难与指责，但是你们毫无疑问都是圣徒。待人总是和善，就是与你们信仰不合的人你们也能报以体谅与宽宥。听完沙鲁队长的叙述，我的直觉告诉我，这和超越人类知识的存在有关。尽管我不想承认，但是或许你们信仰的是解决问题的关键，你们能否给我们讲讲你们信仰的一切。用最简短的话说。“
穆罕默德抢着说，“真主安拉是创造宇宙万物的唯一真神，祂绝对公正，仁慈。为人类制定各种法律，派遣天使穆罕默德来人间，建立祂在地上的国。穆罕默德是最后的先知，祂也是受真主喜悦的人。真主会在末日到来之际，把罪人扔到地狱里面。用火炙烤罪人，直到永远。在末日之前尔撒会再临人间，为拯救世人做最后的努力。末日之前，圣殿里会出现许多偶像，但真主安拉会将那些偶像摔碎，最后圣殿里只会有祂自己。”
拿细尔微微皱眉，“我们的信仰全记在《圣经》里面，天父耶和华创造诸天与地，也创造了人类，可人偷吃禁果背叛了神，于是神远离他们。人类离弃了神的爱，于是产生了各种罪，这些罪使人招致死亡。神不忍看到人堕落，于是派遣了主耶稣来拯救世人，为全人类流血，做了神面前的羔羊，启示录中记载，第三圣殿重建，然后敌基督会出现，许多信徒被它欺骗，它将自己的画像挂在圣殿里面，违背了神说不可拜偶像的律令。于是真正的主耶稣，从天上来到人间。真正的圣徒会被提，与基督一起征战，将敌基督送进地狱。那时主耶稣会审判世人。把不好的枝条剪下，丢进火里。”
欧文眉头一紧，沉思了一小会，又问了许多，在彼此愉悦的氛围里结束了对话。
离开房间时，穆罕默德和拿细尔眼睛里露出异样的光芒，那是坚定的信仰的光。秘书长知道，他们很快就会去撒哈拉了。对于狂热的信仰，他从以前开始就抱着敬畏的心避而远之，他不能理解信徒，他只能对他们保持尊重。
联合国的会议落幕，欧文陷入了一种困惑的境地里面。从前无论是经济问题或是政治问题，他总是能找个问题的关键，并制定相对合理的应对措施。可这次的事情远远超出他的想象，他从来没想过，自己有一天会处理和神迹相关的事情。他很相信沙鲁，在他眼中沙鲁是一个忠诚，宁折不屈，刚强勇毅，野心勃勃的人。沙鲁曾经为他解决过不少难题，欧文知道这样的人利用得好能发挥很大的作用，因此，欧文在两年前通过各种方法，授予沙鲁中将军衔。这次撒哈拉事件实在诡异，欧文敏锐的感觉到这次事件绝对会具有颠覆世界的力量，所以他选派了沙鲁去调查这件事情，他一开始推测是恐怖分子故弄玄虚。然而，沙鲁的一番话打破了他原先的猜想，使他陷入了思想上的困顿。他原是不信神的，作为一个现代的执政者，他相信权术，相信科学，相信人权自由，相信人具有创造奇迹的力量。但是自从他成年以来就没想过，世界上会有什么绝对主宰的存在。
事实上，只要你承认人具有自由的思想，具有天赋的人权，你便会否认神。小时候玩玩具的时候，我们总是可以随意的对待我们的玩具。开心时，我们会像照顾小孩子一样照顾我们的玩具；一旦不开心了，玩具很可能成为我们的出气筒。我们不会去想说，玩具们会不会痛呢？因为我们对玩具具有绝对的主权。换句话说，承认造物主的存在，也就是在意识上将自己看成了一个可任意拿捏的玩具。这是人难以接受的。然而这样简单的思考必定会带来另外的矛盾，可人们大多不去理会这矛盾，直到这矛盾凸显时，人们才意识到，并陷入深深地困顿里。这矛盾便是：我们若承认生命是无价的，它乃是我们存在的根本，若失去生命，那一堆没有灵魂的**，只能腐烂在土地里面。那么对于我们这终将逝去的生命，我们该报以怎么样的态度呢？一方面是无价的生命，另一方面是终将死去。仿佛生命成了一个永远不可逆转的悲剧。无论你是帝王将相，还是乡野村夫，死亡总是生命的归宿。墓地里面的无尽黑暗总在我们生命的尽头，与我们不期而遇。有乐观者说，正因为生有涯，所以我们才要过好每一天，让自己一天天过得更有意义才不枉费来尘世走一遭。或许真有这么洒脱的人，又或许这只是一种自我安慰与麻醉。事实是不管怎么样努力，相信人是从死物，从泥地里面进化衍生出来的人，必定也会相信自己终将会变成死物和泥地。那么这一生的时间，或积极向上，或颓废糜烂，对于一个必死的个体而言，实在是一种无奈？都不过是从死里活，又永远沉寂在死里罢了！时间永是流逝，我们抓不到时间的轨迹，正如我们抓不住已经过去的自己。将来的人们也永远抓不住在某个将来会死去的我们。
月亮升至头顶，又匆匆朝西边去。
此时，欧文独自躺在被窝里面，眼睛睁开着，深邃的思想蔓向万物起源，这个他在少年时代曾经思索，到如今已经记不起曾经什么时候竟然思索过的问题。他抚摸自己的心脏，那有节奏跳动的旋律，竟然让他有些痴迷了。暖暖的心房，跳跃的生命，他猛然发现自己的身体竟然是这么精致的艺术品。他以前从未想过人，每个人的身体，那无数根神经，无数个细胞联结成的生命，是多么值得欣赏的一件东西。他忽然意识到：这样精致的艺术品，怎么会是混沌，毫无思想的自然法则创造的呢？
他继续思考下去：人是何其有限，人只有五官五感。听觉，视觉，触觉，味觉，嗅觉。除此之外人就没有其他的感官了。自然界中能被这五种感官捕捉到的东西，我们的科学尚且不能完全确定它们的轨迹。(微观世界粒子会呈现概率波的特性，无法确定完全的轨迹。)那些不能被五官捕捉的东西，人的理论更是无法触及。于是，他仰望星空，蓦然间，宇宙在他的视野中慢慢放大，他感觉自己慢慢变小，最后渺小如尘埃，几不可见。就在他变小的同时，他感到一个庞大的生命，超然于宇宙之外。
他原本是极其自信的一个人，他总以为自己是一座大山，既是一个家庭的支柱，又是联合国这个组织的首脑，在他看来，这个世界少了他，肯定无法像现在这样运行。尽管他时常谦虚，但在内心深处，他固执地深信自我力量的强大。他从未有过这么渺小的感觉，仿佛失去了自己的身体，灵魂在空间中游荡，毫无依凭。然而，这种无力感却并未给他带来不适，反倒是一种说不出来的欢欣。
他就在这样的欢欣里进入了梦乡，这是自他成年以来，睡得最酣的一次。熟睡中，一场梦改变了今后世界的走向：
他的身体悬浮在撒哈拉城的空中，向下俯瞰，撒哈拉城的轮廓酷似一个巨大的坟墓。苍白更加重了死亡的沉郁。城内遍布白色的类似蒙古包的东西，这蒙古包并不透明，可欧文能看见里面的一切。每个蒙古包不过一百平米，高不过3米，可里面堆了有超过百人。那些人仿佛都在沉睡，身体挤着身体也没有知觉，每个人嘴角都挂着微笑，像是在做美梦。在这么狭小的空间里，很难想象他们是怎么呼吸的。或许他们根本就没有呼吸，欧文不禁这么想。没有呼吸？他们靠什么活着，这一想法让欧文觉得可怕。欧文习惯性地想拿手扶额，但是他发现自己竟然没有手，应该说他根本没有身体。他马上反应过来，这应该是个梦。然而，这梦是这么真实，他可以看见蓝色的天空，感受到一缕一缕的阳光。他甚至能看清那些蒙古包里面所有人的面孔，每一寸睫毛，每一根发丝。这过于真实的梦境让他内心激荡不已。他盯着蒙古包里面的人看，每一个人的表情似乎都一样，嘴角浮起一样的角度，似乎是天真的笑容，又仿佛极度扭曲诡异。
欧文的意识在空中飘浮了不知道多久，一阵风飘来，他被吹进帐篷里，意识撞到一个看起来像个老学究的人身上。天旋地转之后，他来到另一个世界——仿佛是未来的世界。
这里科技高度发达，机器人很普遍以至于人们几乎不用劳作。在这个世界里，没有文盲，因为每个人的大脑里面都有一个芯片，这些芯片通过无线网络连接在一起，无论想要什么样的知识人们都可以直接在这个芯片里面提取。这里不存在生老病死，因为生物科技高度发达，人体细胞全是人造的，几乎不会死亡但是同时也不能繁殖。这个世界里，人口数量刚刚好，多一些嫌拥挤，少一些又觉冷清。不用为生存担忧，每个人都享有高度的自由。爱好文学的可以选择长时间与文字为伴，不会有人冒昧地打扰。喜欢群居的相互依偎着，彼此讲述有趣的见闻。喜欢科学的可以尽心专研，没有人强求，也不用去想研究的成果有无实际的效益，于是思维都拓展得很开。这里所有人都充分尊重其他人的选择，因为在他们眼中在这个世界的人，全都是这个世界不可或缺的一部分。
这里的天空就像是用蓝色的水笔画出来的，纯净无暇。但这并不是说，这世界就看不到云。只不过，整个世界的人好像偏爱蓝天，因此，整个世界的天空都蓝得透彻。倘若有人想要看云，只需要一个念想，芯片就会在大脑里面合成云彩萦绕的景象。
这里的星星都像是大颗的砖石放在夜空中，光芒刚好足够照明，又不会影响人休息；这个世界每一片土地的轮廓都很美，就像是刻意雕琢过一样；每一滴水都在恰好的位置；每一粒灰尘都凝结成可喜的模样……
当然这个世界上也会有一些特别的人，他们是所谓的哲学家。这个世界里面的哲学家地位很高，但是也很奇怪，他们是唯一会自己选择死亡的人类群。当他们觉得自己已经将所有的事情都研究透彻，觉得自己生命的价值已经充分实现的时候，他们就会把他们的成果留在芯片里，然后选择死亡。仿佛活太久对他们来说是一种艰难，死亡才是最好的归宿。
欧文不知道在这个世界里面待了多久，他似乎很享受这里的氛围。如果世界上有天堂，那么天堂大概就是这个样子了吧。他在这个世界里面不知道过了多少年，他依旧没有“身体”，只是作为一个旁观者，在这个世界里观看众人的所作所为。
看得久了，他开始和这个世界的哲学家一起思考。这个世界在运转着，却好像停滞不前。事实上，我们知道，如果物体前一个时刻的状态确定了，那么下个时刻的状态我们是可以预测的。推广到宇宙的起源，在宇宙刚刚诞生之际，物理法则就已经确定。按照固定的法则运转，初生的宇宙才演化到了今天的样子。换句话说，你是博学多才还是孤陋寡闻，你是英姿飒爽还是丑陋不堪这都是按照那不可违逆的，维系着这世界运转的一些法则，在一开始就已经确定了的。这一符合逻辑的推理最后得到了一个直接违背人自身的结果：那便是此刻我们所做的一切其实早已注定，也就是说，一切其实都是在一瞬间，也就是在宇宙诞生的那一刻就已经完成。而我们就像是已经设定好的程序，又像是已经拍好的影片。这一事实令许多哲学家绝望，但是哲学家毕竟思维缜密，他们不愿意相信自己是宇宙法则的傀儡，于是找出许多宽慰自己的东西。他们大声地说，“人是具有自由意志的，我们的思想超脱于这规律之外”，然后寻找许多证据。他们逼迫自己陷入矛盾中，对一个问题作出几种对立的，却又都符合逻辑的解答，然后以歇斯底里的声音呼喊“看哪！这个问题具有几种对立的解答，我的思想可以任意的选择一种。你看！此刻我决定去研究科学，那么许多年之后，我就能成为一个有名的科学家；此刻我决定去研究文学，那么多年之后，我或许就是一个有名的文学家。我能掌控自己的命运，不是么？”他们狂热地自我安慰，以为这样他们就不至于陷入一种对生命的蔑视中去。但是理智已经深入骨髓的哲学家们。他们怎么会不知道，那幽灵一般的物理法则，其实已经操纵着他们为自己的绝望寻找慰藉。也就是说，哲学家们用百般智慧去反驳命运，可悲哀的是这反驳的话语，其实也可能是注定就有的。他们深知这一点，于是他们漫长的生命成了煎熬，因为他们所见的每一天都和昨天一样，每一天都是一瞬间的重复，生命在重复地过着一瞬间。这样重复着的生命和那些死物有什么区别？生命如果失去了存在的意义，那么就让死亡带走一切！于是众多哲学家，在这个所有人都拥有不死生命的国度里面，成了一个会选择死亡的群体。
刚开始的时候，欧文随着哲学家们的思绪，也陷入了一种深深的悲哀之中。为有限的生命，为无限的宇宙。时间久了以后，尽管他很尊重这些哲学家的看法，但在心里他已经开始批判那些哲学家们：明明可以拥有不死的生命，为什么非要去寻求生命的意义呢？可以从来不为生活担忧，可以在此刻做自己想做的任何事情，哪怕向着幻想前进，也不会引来别人的嘲笑。这在欧文原有的世界里面，绝对无亚于天堂。那些哲学家们的思绪延伸得太远，他们思考生命的意义，却从来没有发现自己拥有的其实已经是整个世界了。只要他们愿意过一种简单的生活，在平凡里寻求浅薄的爱好与满足，这个世界可以为他提供的已经够多了！
这个世界能够满足他们所有**上的愉悦！这样还不够么？
(本章完)<>