学过龙爪手，已经到了傍晚，早有人安排好了饭食，有人领他去禅房休息，还有一个年轻的和尚唤作无觉的在隔壁的禅房待命，随时听伺他的调遣，这显是对他非常尊重。
吴克想起此次过来的另一个目的，便想要去抄经书。但又怕表现得太过急切惹人怀疑，便又坐下。思量了一会又觉得自己本就是为了抄书来的，估计大苦师傅早有提及，这般犹豫才是不对。
他这边患得患失，还拿不定主意，早有年轻僧人将经书、纸和笔送来，以供他抄录。那些经书足有十多本，吴克拿过书来看，发现却是一部《相应阿笈摩》、一部《佛说能断金刚般若蜜多经》，还有一部唤作《大乘入楞伽经》的。
《相应阿含经》是禅修的经典，文章精简杂录，超过一千三百多篇经文，包含：“五阴诵”、“六入处诵”、“杂阴诵”、“道品诵”等。后被译者失译，误为杂部，故译为《杂阿含经》，流传甚广。少林寺却有唐朝玄奘和尚所译版本，唤作《相应阿笈摩》。
而《金刚经》以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜多经》流传最广，但是少林寺却藏有唐朝时义净和尚所译版本《佛说能断金刚般若蜜多经》，寺中多有高僧修习。
《楞伽经》共有四种汉文译本，其时尚存三种。一是刘宋时那跋陀罗所译，名曰《楞伽阿跋多罗宝经》，共有四卷，世称《四卷楞伽》。二是元魏时菩提流支译，名曰《入楞伽经》共有十卷，世称《十卷楞伽》。三是唐朝宝叉难陀所译，名曰《大乘入楞伽经》，共有七卷，世称《七卷楞伽》。这三种译本之中，七卷楞伽最为明畅易晓，所以少林寺僧人才为他选了这套。
其实这般选择，经过了颇多考量。毕竟少林众僧对他的佛学修为并不了解，而且许多经卷流布天下，所在都有，并非不传秘籍，为何要到少林寺来抄写？所以给他所选的佛经有难有易，有通俗有经典，便是他对佛学一窍不通也能多少能得些益处。
吴克不知这些，自是将一卷《大乘入楞伽经》拿过，心道莫非这就是那《楞伽经》吗？
当下打开观看。见里面写着，
如是我闻：一时，佛住大海滨摩罗耶山顶楞伽城中，与大比丘众及大菩萨众俱。其诸菩萨摩诃萨，悉已通达五法、三性、诸识、无我，善知境界自心现义，游戏无量自在三昧神通诸力，随众生心现种种形方便调伏，一切诸佛手灌其顶，皆从种种诸佛国土而来此会。大慧菩萨摩诃萨为其上首。
再多翻几页，却见：
一切法空。无生无二。离自性相。我等及余诸菩萨众。觉悟是空。无生无二。离自性相已。离有无妄想。疾得阿耨多罗三藐三菩提。
虽然全是汉字，字他也都认得，但是却根本不解其意。楞伽中所记，乃如来佛在楞伽岛上说法的要旨，明心见性，宣说大乘佛法。“阿耨多罗三藐三菩提”即为发下上求佛道下化众生的大愿，是为初发心，又名发心菩提，其上更有伏心菩提，明心菩提等。
吴克不理会这些微言大义，只在那仔细小心地观察其中的夹缝中有无小字。从这方面所作所为与当年萧远山、慕容博无异。
他找了半天，最后发现没有。他心里嘀咕，莫非不是这本书吗？他又将其余几卷的《大乘入楞伽经》拿过，细心翻阅，发现果然没有。
吴克思量了下，便把无觉叫来。
无觉躬身行礼，道：“师祖。”
吴克装作随意道：“你去藏经阁，把达摩祖师所传下来的那卷《楞伽经》取来给我。”
无觉道了声：“是。”便下去了。
过了半天，却是带了一个和尚过来，那和尚三十岁左右的年纪，长身玉立，恂恂儒雅，看起来更像是个书生公子，尤其是恢恢广广、昭昭荡荡，显是腹有经书气自华，那和尚道：“觉远参见师祖。”
原来这就是张三丰的师傅，觉远大师。觉远和尚从大袖中掏出四卷经书，递了过来，道：“这四卷《楞伽经》乃是达摩祖师东渡时所携的原书，宝贵非常，还请师祖翻阅时仔细些。”
吴克伸手接过，只见书面上写着几个弯弯曲曲的文字，嘴上应着，心里却在想，你若如此爱护，怎会让尹克西偷了去？不过想到此人爱惜经书成痴，倒是也能理解，而且自己若非顶了个什么师叔祖的身份，怕是根本碰不到这书。
想到这也便虚心受教了，既然得了人的好处便守些规矩有何妨？他考量得确实是对的，这《楞伽经》乃是达摩祖师东渡时所携的原书，于少林寺却是世传之宝。若非他身份特殊，绝无可以观看抄录的可能。
觉远又吩咐了两句，便不再打扰，而是和无觉退了下去。
吴克待他们走远，便按照觉远吩咐，洗手行礼之后才打开此书。但见书中经文果然也是弯弯曲曲的，他一个也不识得。听刚才觉远所言，知道这书以天竺文字书写，也不在意，只低头找小字，但每一行之间，却以蝇头小楷写满了中国文字。
吴克不自觉小声读了出来：
“起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。切记一静无有不静，静须静如山岳。气如车轮，周身相随；由己则滞，从人则活。所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。”
吴克见到“清风拂山岗，明月照大江”两句，便就知道这是九阳神功无误，心下大喜，正欲强记其行气之法。
这时忽然听到一个苍老的声音道：“这九阳神功不适合你，切莫自误。”
吴克心里一惊，循声望去，只见窗外走廊之上立着一个身穿青袍的枯瘦僧人。这僧人看起来垂垂老矣，眼大鼻大，耳大口大，广额浓眉，相貌粗野，虽算不上丑陋，却与英俊也绝无干系，长须已然全白，虽只有稀稀疏疏的几根，却不知为何显得邋遢得很。
那老僧慢慢走近，行动迟缓，有气没力，而且双目呆滞无神，全不似身有武功的模样。
但吴克却知并非如此，他感知本就甚强，修成七星飞针更是敏锐得很，这老和尚能无声息到他身边，足见他是个高手。
吴克看着这老和尚，心里却浮现出一个人来，莫非这是扫地僧？他既然反对，这九阳神功怕真是不能学了。
注释：刘宋、元魏却是指南北朝时期刘裕、拓跋氏所创的政权。