吴克这边却是感到了一股“哀”的气息，他身怀七星飞针，对气机感应敏感，再加上杨小红本人也没有刻意掩盖。故而他对这老者的心绪有些了解。他心道，这不是私人恩怨，这似乎是在为国家为百姓而哀伤。
蔡文姬《胡笳十八拍》中也说，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”
这般想着他将剩下的那几句也念了出来与杨小红相和，“我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。”“我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。”词意凄怆，声情激越。
“无为”是没有徭役，“无造”是没有劳役，“无庸”是没有兵役，那是以前的日子；而现在，遇到各种灾凶“百罹”“百忧”“百凶”，让人烦忧。从这一对比中他仿佛体会出时代变迁中人民的深重苦难。
便连杨小红真气的运行都有所了解领悟，渐渐地他出手也具有刚猛或阴柔的不同劲力，只是这数种不同的劲力与杨小红同时击出不同，这劲力通过“移宫换羽”由强转弱，由弱转强，再经过“乾坤大挪移”的变化阴阳颠倒，更是变幻万端。
乾坤大挪移先求激发自身潜力，再牵引挪移敌劲，个中变化神奇，确实匪夷所思，乃是一种运劲用力的巧妙法门。但是其武学主旨在于颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，其根本道理并非极为奥妙。从第三层开始，施展者脸上会浮现青红两色，便是体内血液沉降、真气变换之象。练到第七重，阴阳转换于无形，运功之时脸色才不会变化。他所会的虽是皮毛，但其本质却是一样。
仿佛中他似乎接触到“移宫换羽”所言“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易”的境界。只觉得若刚猛、阴柔的各种劲力按照特定的规律，便会产生独特的变化，这其中蕴含着难以言喻的美感。
“移宫换羽”与“斗转星移”份数同源，皆为慕容家的家传武学，其实却是不同的武功。非要说的话，其实这移宫换羽算是斗转星移的古老变异版。而这武功乃是慕容家一位唤作慕容翰的先祖所创。
那慕容翰乃是前燕太祖文明帝慕容皝的兄长，只不过却是庶出，乃是一个悲剧式的人物。他勇武善射，足智多谋，深受父亲慕容廆的器重和宠爱，授以杀敌陷阵的重任，立下了很多功劳，更被部将所爱戴。
后来慕容廆去世，慕容翰被自己的弟弟慕容皝猜忌，他为了活命只得离国奔走，身既在外邦，心又念故国，夹在道义与情谊之间，难以两全。一生三易其主，终究还是再次回到了燕国，在立下汗马功劳之后被慕容皝赐死。
临死之前他说，“我当初负罪出逃，后来又返回，到今天才死亡已算晚了。只是我不自量力，原想为国家荡平、统一宇内。这一志向不能实现，我死了也会遗憾啊。哎，可悲，这就是命运吧！”
慕容翰不止善于指挥作战，武学天赋更是高绝，年纪轻轻就将慕容家的家传武学修炼到族内第一，甚至当世都少有抗手。他逃到宇文部的时候，其首领宇文逸豆归就妒忌慕容翰的才能、名望和武功。慕容翰无法，只得佯装癫狂，终日酣饮，最后伺机逃出了宇文部。
逃走的时候，没有别人接应，只有慕容翰和他的两个儿子。宇文逸豆归发觉后，派骁勇骑兵一百多人追赶，慕容翰对追兵说：“我长久客居他国，现在想回乡，既然已经上马，就再没有回去的道理。我过去每天佯装痴呆欺蒙你们，其实我以往的武功并未丢失，你们不要逼迫我，因为那是自寻死路。”
他终于不忍杀害追兵而与他们立下赌约，道：“我长久居住在你们国家，心存依恋之情，不想杀死你们。这样吧，你们离开我百步之外把刀树立起来，让我用箭来射击，如果我一发便射中刀环，你们就回去吧，别再来抓我；如果射不中，我就任你们绑住，绝不反抗。”追来的骑兵就走开百步之外解下佩刀插在地上，慕容翰射出一枝箭，正中刀环。因此才得以回归燕国。
慕容翰他一生三易其主，这几次选择都甚为痛苦纠结。他结合自己的感悟，在家传武学的基础上，创出了一套借力打力的武功，就唤作“人生三易”，
这武功的精要其实在“易”与“不易”之间。而他也因为其中一招名为“江山易主”的“空手入白刃”之术而见疑于慕容皝。
慕容翰除了武功高强以外，还擅音律，便将这武功藏在一本曲谱里，那曲谱名曰《梅花三弄》，后来时代变迁，这曲谱却终究是保留了下来。最后这武功被慕容玲的母亲机缘巧合从中悟出，因其以音言武，故为之取名：“移宫换羽”。
慕容玲的母亲见其是借力打力之术，而且与斗转星移迥异，便苦心钻研，并在里掺加了些“天山折梅手”的路数。只怕连她也不知道这留在曲谱中的武学其实更适合身高马大的男子，更适合用一种更狂野的方法去运使。而其中的精髓是抉择时的纠结。
至于斗转星移，则是五代末期的时候，由慕容家当代家主慕容龙城综合了这几百年的家传武学发展所创。两者实无高下之分，硬要说的话，其实斗转星移要更高明一些，更专注于技巧，也更具有普遍性。毕竟数百年数百人的不断揣摩完善非慕容翰一人可以比拟。
吴克运使左右互搏，一边舞抢，一边调整劲力试验。一开始总有些疏漏、窒碍，让人窥得机会，好在他有金丝背心，一些刀剑加身倒也不惧。不过其中的劲力却无法弥消，更偶尔一些钝器加身，他身体遭受的打击已经逐渐超过了卧虎金钟的极限，所受的伤已经开始显露于外了。
好在这时候他也渐渐地掌握了节奏，劲力忽长忽短、有轻有重，变化无端，冥冥之中却似乎有某种规律，宛若古琴音调之变化，似乎是在弹奏一首曲子。由宫换羽，由羽转商，音不过五，五音之变，不可胜听，
他忽然主动出击，信手将一把大刀夺过来，左刀右枪挥舞两下，然后又将刀弃掉，又夺了一把剑过来。再挥舞几下然后又将枪弃掉。无论是刀还是枪还是剑，他都会使一点，再加上左右互搏，有如四只手，同时操纵四五件武器一般。
而他手上的人命也开始多了起来。这却与他前些时候在全真教大开杀戒不同，他此时没有走火入魔，知道自己在做什么。他不喜杀人，却知道自己该做什么。心里虽有些愧疚，下手却不容情。
忽听得杨小红一声大喝，然后便是几声闷哼。吴克这时已经将周边清出好大的空地，忙偏头去看。却见明教教主一掌将杨小红打飞出去。他忙冲过去，将杨小红救下，只见这老者浑身受创颇多，面色也是乌黑。
他手搭到老者的脉门感应气机，不禁皱眉，老者中毒颇深，受伤也重，这都不要紧。真正的麻烦是他自己有问题，五脏六腑全都受创不浅，而且这似乎全是被自己所伤。吴克不禁心下奇怪，他明明记得七伤拳若内力到了便是有益无损，难道此时七伤拳此时还未完善吗？难怪他要到掌门人死去才施展七伤拳。
这时明教教主一掌打来，吴克右手扶住杨小红，左手却变化劲力、颠倒阴阳，通过这一系列的变化将劲力卸去，却还是不由得退后几步，但人却无碍。
明教教主道：“乾坤大挪移？不对，不是乾坤大挪移！也不是斗转星移！你这是什么武功？”
吴克不意他还知道斗转星移，不过相比之下他更在意另一件事，他道：“突如其来，好掌法。”
明教教主奇道：“你知道？”
吴克道：“当然知道，不过掌法虽好，却不合你用。因为降龙十八掌绝不该是用来偷袭人的武功！”
ps：这一章有点水哎，不过我的“移宫换羽”就是这么设定的，这可能是因为我比较喜欢乔峰、慕容翰这些悲**物的关系。其实本来的设定是来源于《易经》，变易、不易、简易这三易。不过想到当时的鲜卑族未必便了解我中原文化之博大精深，也就算了。
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