吴克到底还是没有将尹志平毙于掌下，原来还真有一个甄志丙，而且修为据说也是不俗，还颇受丘处机重视。
这下他倒一时不知道要剁谁了，而且他毕竟还是讲道理的，知道疑罪从无的道理。何况这个时候这尹志平不但没犯罪，便连犯罪的想法都没有，因为他将来要犯罪就把他剁了，这个道理不是很说得通。
好吧，其实在吴克看来很说得通，毕竟这是初版神雕，肯定是这家伙没跑，等他犯了罪再来剁未免太便宜他了。
但是有一个严重的问题就是，此时动手不好向全真教交代，马钰、丘处机等人待他还不错。他思量着，还是提高实力吧，等实力高了再神不知鬼不觉地废掉他就是。
想起略带些婴儿肥的小萝莉，觉得杨过还是别和她相遇比较好。她一直呆在古墓，就什么都不会发生了。
尹志平将他带到全真教藏经阁门口即便回转，并没有为他引路介绍的意思。留下吴克一个人暗自奇怪，他心道，莫非我刚才和赵志敬自来熟恶心到他了，不然怎么会是这种态度？
当然尹志平并不知道因为多了个甄志丙，吴克已经决定对他暂时掌下留根。
藏经阁墙壁乃青砖砌成，门为樟木，刻有不明花纹，藏经阁里有几只高大的紫檀书架，每座书架各分四层屉板，其上堆满黄旧经卷，目测约有数千之谱，几位道士在研读经书。
吴克进到藏经阁里，就有一个二十三四岁的年轻道士行礼道“不知郭大侠到此有何贵干？”
吴克道：“丘真人让我来此随便阅读几本经书。”
那年轻道士请他进去，道：“郭大侠跟我来。”然后就在讲解哪些是道经，哪些是佛经，哪些是儒经，哪些是武功秘籍。
吴克心说，这就是图书馆管理员啊，历代以来担任这个职位，没有一个不出息的。就问道：“不知道长名号？”
那年轻道士答道：“贫道李志常。”
吴克拍拍他的肩膀，心说，同志，好好干，我看好你。然后就独自一人看书去了，留下李志常一个人莫名其妙。
其实他还是不知道看什么，其实他是想看一下武功秘籍的，不过丘处机都说是让他来看经书的，怎么好意思偷偷地拿什么武功秘籍？
他走到一个书架，随手拿起一本佛经，《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，也不从头看起，翻到中间部分，发现字写得一点都不好，内容又看不懂，当下觉得很没意思，就放回去。翻了几本佛经，他又转去看道经。
至于道经就更多，什么《云笈七籤》、《化胡经》、《无上秘要》、《三洞珠囊》、《冲虚真经》、《通玄真经》、《洞灵真经》、《太平经》、《上清大洞真经》、《清静经》、《阴符经》、《太上玄灵北斗本命延生真经》都有，他随手翻了几本，最后还是全都放下，他实在是看不下去，修道经书多用隐语，不是他这种门外汉能看得懂的。
此外还有不少医术，《黄帝内经》、《摄生消息论》等等。
他就是想能有本《诗经》是最好的。不过《诗经》还真没有。就这么来回不知道换了多少本，他还是去看《道德经》了，径直翻到中央，只见书上写着“希言，自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”
本意是说“清静无为才合乎自然法则。所以说狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。是谁造成这样的现象呢？是天地。天地尚不能长久维持这样剧烈变化的状态，何况人呢？”
但是吴克又不懂得，看到“飘风不终朝，骤雨不终日”只觉得是说苦难终究会过去的意思，一下子心情好了几分。
便继续往后翻，及看到“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。”又觉得有几分领悟。只觉得这一句可以应用在做人、感情、武学等多个方面。
《道德经》五千字，读过的人众多不说，便是能全篇背下来的也不知凡几，但要说到领悟，就要看自己的缘法。
再回过神来不知道过了多久，他把《道德经》又翻了几遍，再没什么感悟，却有些疲惫了，看了看还是有几个道人在读书，也没觉得有什么大不了的秘密，不知道丘处机到这来干什么？让自己打发时间吗？看赵志敬的反应似乎藏经阁有什么关键的样子。
吴克找了半天也没找到有价值的，干脆就放弃，离了藏经阁，信步走下山去。
尚未被清扫过的雪还是一片洁白，在阳光下闪闪发亮，让人不忍心踏足，吴克运起慕容玲所传授的轻身功夫，虽不是踏雪无痕，却也差不了多些。停下来的时候他发现自己居然莫名奇妙地来到了古墓前面。
这时古墓中又响起了琴声，只几下剥划就将山之巍峨，水之潺湲表现了出来，吴克心说，这小龙女怎么每天都弹琴，每天闲着没事做吗？
他没想到事实还真是如此，小龙女早已经将古墓派的武功基本都修炼完毕，只差《玉.女心经》没有修炼，因为这武功需要先学全真教武功，她无法修炼，所以只好每天靠弹琴来打发时间。
听到琴声他先有几分高兴，不过转瞬间又有几分不爽，觉得这琴声干扰到了他的正常生活，以至于他都想着要学一门乐器用以反制这种情况。
他思考了会，拉开架子，打了一遍太极拳，这次他干脆也不再反抗，直接和上了琴韵，两人早已经配合过了，这次也算驾轻就熟，气机直接相合。
不过在将这简易太极二十四式打过几遍之后，他突然“哈”地大喝一声，军道杀拳第一招冲军破阵就打了出来，气机带动之下琴声居然也跑偏了，他见有效果，又是一招接一招的军道杀拳，硬生生地将这一曲《高山流水》带得慷慨激昂，吴克心道，昨日我是怕吓得全真教众人睡不着觉而已，可不是弱了你。
不过军道杀拳六招很快使完了，吴克只好又夹杂了些自己所学所知，尽力在风格不变的情况下，使它丰富起来，到最后看起来就像是在跳战舞一样，边陲之地多有跳战舞的传统，唐人卢纶《塞下曲》就曾言道：“野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋，醉和金甲舞，雷鼓动山川”。
吴克一边跳着，一边念“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”前两句他念得声音忽高忽低，大有鸿飞冥冥之感，到第三句时音调一路走高，那琴声也跟着走高，到第四句时不但不换气，更把声音飙到高处，最后三字反而急转直下，这简直大维乐理，只听得铮铮几声，琴弦不知道断了几根，琴声就此沉寂了。
吴克心里一阵暗爽，无怪乎这么多人喜欢欺负别人，确实是爽。然后心里又有些愧疚，自己这么对一个小萝莉是不是太过分了，这还是个孩子。男人嗓音以粗重为主，若只凭嗓音他绝无法做到让小龙女断弦，刚才却是他以高深内力相助才得以做到，这也是小龙女功力尚浅，而且琴艺基本都是自学，虽境界高，但只论技巧并未高深的缘故。
这时候有人拍掌，“好！好！好！”却原来是丘处机。吴克不禁有些赧然，欺负个小姑娘也就罢了，还被人看到，这实在是太丢人了，当下道：“真人见笑了。”
丘处机笑道：“我又不是只说你一个，这琴声高绝，已然入了极高境界，纵然与当世名家比，也未必差了，当然是好。”
吴克心说，是吗？我还不知道小龙女的琴技已达到这种地步。
丘处机又道：“你这战舞之姿，大开大阖，十分慷慨豪迈，当然也是好的。至于这诗嘛……也算是好的。”
吴克刚才所念这诗，乃是苏轼《和子由渑池怀旧》的前四句，其中道理感悟见仁见智，那自然是极好的。只是虽然应了个“雪”字，但他尚未理解其深意，而且这本就是为了欺负小龙女，断句升降颇不合理，这就当不得丘处机的“好”字了。
丘处机又道：“这诗虽好，却不合此舞。若是吟唱‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’才真的叫好。”这般说着，神情中又有几分落寞。
丘处机的道业实不能与马钰相比，马钰已达无私之境，蒙汉于他几已无差别，丘处机却还有情，因为有情，这外族入侵，他实在放之不下。不过他会受成吉思汗敕令，一言而活千万人，也是因为有情。
吴克知他本是仗剑任侠之人，这般神情胸中恐多有不如意之事，当下也不知如何安慰。
丘处机笑道：“靖儿莫要担忧，我自无事，出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。我苦修这么多年，便连这点也看不破吗？”
吴克思量这两句，觉得其中淡然自在，竟颇有几分神往。见他这般神情，丘处机道：“没想到你在桃花岛多年，竟也有些长进。”
吴克不知所谓长进为何，接口道：“只是受些熏陶罢了”。
丘处机看着他道：“靖儿，你怎么会到此地来？你和那小龙女……”
吴克又想起他那个男人都懂的眼神，忙道：“并无瓜葛。”
注释：初期的佛教传扬不易，所以常依附于黄老道教而行，故有老子化胡为佛一说。自东晋以后，佛教的势力渐盛，不再须要攀附道教，于是开始反过来攻击老子化胡之说。宋末元初佛道矛盾激化，爆发了关于《化胡经》和《老子八十一化图》之争，以李志常为首的全真道在辩论中失败，被勒令焚毁道经，历代以来的珍贵典籍因此被毁。